俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)
一一一專訪天水市書(shū)法家馬健行先生
在當(dāng)今的西北書(shū)壇上，馬健行先生的書(shū)法可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，奪人耳目。品讀他的書(shū)法作品往往被其強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)采和濃郁的文人氣質(zhì)所折服。在三尺講臺(tái)上，他曾以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)，淵博的知識(shí)，超前的思維盡顯名師風(fēng)采，演繹了不少傳奇和佳話。在書(shū)法藝術(shù)的道路上，他數(shù)十年如一日，追尋古人前賢的足跡，與古今大師對(duì)話，憑著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和非凡的感悟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。豐富的生活閱歷，海納百川，兼收并蓄的博大胸襟，讓他的藝術(shù)人生呈現(xiàn)出了應(yīng)有的高度和深度。他的書(shū)法藝術(shù)就像是一壺水月釀造的老酒日益散發(fā)出迷人的醇厚和芳香。
出水荷花滿池香
今年已62歲的馬健行先生處事低調(diào)，心態(tài)淡然，從容不迫，給人以超然世外的感覺(jué)，然而談起他喜愛(ài)的書(shū)法藝術(shù)，馬健行先生似乎平靜的外表下卻暗潮涌動(dòng)，激情澎湃。隨著談話的深入，馬健行的那種對(duì)傳統(tǒng)文化的深入與癡愛(ài)，他對(duì)藝術(shù)人生的理解就無(wú)時(shí)不在地感染著筆者，讓人肅然起敬，而聆聽(tīng)先生的講述給人以如沐春風(fēng)。
馬健行先生字懷波，號(hào)知知堂主人。大學(xué)文化程度，中教高級(jí)職稱。1955年2月出生于甘肅省禮縣鹽官鎮(zhèn)高樓村。先生先后供職于甘肅省禮縣師范學(xué)校，天水市麥積區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，天水市麥積區(qū)政府教育督導(dǎo)室，天水市麥積區(qū)教育局等。先生數(shù)十年獻(xiàn)身于教書(shū)育人的神圣事業(yè)，可謂德藝雙馨，不但深受師生愛(ài)戴，而且桃李滿天下。馬健行先生酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，至今已與書(shū)法結(jié)緣五十多年。憑著對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)形式與內(nèi)涵的審視和理解，以自我美學(xué)創(chuàng)作的自覺(jué)逐漸形成了自家風(fēng)格。有人評(píng)價(jià)馬健行先生的書(shū)法作品：楷書(shū)師古不泥，既不失法度又求新于意韻；隸書(shū)率真灑脫，古拙撲茂；行書(shū)、草書(shū)碑帖兼具，方圓相濡，雄勁穩(wěn)健。基于對(duì)國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的深層理解，馬健行先生十分注重字外功夫的修養(yǎng)追求，作品及其風(fēng)格的文化內(nèi)涵和書(shū)卷氣息如山風(fēng)撲面，讓人既感到純撲自然，又感到灑脫不羈，獨(dú)步書(shū)林的藝術(shù)境界，感受到中國(guó)書(shū)法的意象之美和情趣之美。
五十余年的躬身實(shí)踐，馬健行的書(shū)法藝術(shù)逐漸形成了自己的特色和風(fēng)格。他的作品或靈動(dòng)清新，充滿變化或筆意縱橫，灑脫不羈或清風(fēng)俊骨，卓爾不群或雄渾大氣，功力畢現(xiàn)。近年來(lái)，他的作品多次參加國(guó)內(nèi)外書(shū)法大展并屢獲殊榮，得到了社會(huì)各界的認(rèn)可和喜愛(ài)。
從1989年起，他數(shù)十次參加國(guó)際、國(guó)內(nèi)的毛筆、硬筆書(shū)法大展、大賽并獲獎(jiǎng)，并有作品巡展收藏。1994年獲得第一屆國(guó)際華人書(shū)法藝術(shù)家作品大展精品獎(jiǎng)。1996年11月作品獲國(guó)家人事部人才所中國(guó)書(shū)畫(huà)人才研修中心1996年度書(shū)畫(huà)人才審評(píng)交流一等獎(jiǎng)；2001年獲中國(guó)企業(yè)文化年文化藝術(shù)博覽會(huì)“國(guó)粹獎(jiǎng)”：2000年，國(guó)際美術(shù)家聯(lián)合會(huì)等14家單位聯(lián)合審評(píng)，書(shū)法作品獲得金獎(jiǎng)。 2001年獲得首屆全國(guó)書(shū)畫(huà)名家邀請(qǐng)展銀獎(jiǎng)獎(jiǎng)。2011年首屆全國(guó)書(shū)畫(huà)名家小品邀請(qǐng)展獲最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。第二屆全國(guó)書(shū)畫(huà)名家邀請(qǐng)展獲金獎(jiǎng)；2011年10月第二屆全國(guó)中老年書(shū)畫(huà)創(chuàng)作交流研討會(huì)獲金獎(jiǎng)。2012年首屆中國(guó)老年書(shū)畫(huà)學(xué)術(shù)展金獎(jiǎng)。書(shū)法作品多次在天水及甘肅省書(shū)法展展中并獲獎(jiǎng)。作品被中國(guó)藝術(shù)院、中國(guó)文化藝術(shù)城、中國(guó)藝術(shù)品行情指數(shù)監(jiān)測(cè)中心等六家權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)選為2009年－2010年度中國(guó)百位杰出書(shū)法家。
2010年7月馬健行書(shū)法作品集出版。他的作品傳略入編《國(guó)際現(xiàn)代書(shū)法名家教授大辭典》、《中國(guó)國(guó)際書(shū)法篆刻家年鑒》、《國(guó)粹獎(jiǎng)藝術(shù)大典·國(guó)粹獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集》、《中國(guó)硬筆書(shū)法史》、《百年經(jīng)典·中國(guó)書(shū)法全集》、《中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派行書(shū)名家精品集》、《2001中國(guó)書(shū)法選集》、《世界當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家真跡博覽大典》、《傳世書(shū)法·中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家珍品選》、《2006中國(guó)書(shū)法》、《2009-2010年中國(guó)百杰書(shū)法家大典》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家代表作年鑒》（2011珍藏卷）。由于在書(shū)法界的影響和突出表現(xiàn)，他被選為世界華人書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，亞洲書(shū)法家聯(lián)合會(huì)中國(guó)書(shū)法理事會(huì)理事，中國(guó)老年書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，天水市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)·中國(guó)會(huì)員等。
潛心耕耘厚積薄發(fā)
馬健行先生幼承庭訓(xùn)，酷愛(ài)書(shū)法。六歲隨叔父馬漢杰臨帖顏、柳，兼習(xí)《十七貼》、《大字陰符經(jīng)》等。日課百字，勤苦不輟。及長(zhǎng)，研習(xí)漢隸，魏碑，偏愛(ài)《石門(mén)頌》；讀寫(xiě)歷代名家行書(shū)、草書(shū)，尤鐘王鐸、何紹基。后來(lái)又拜甘肅書(shū)法名家魏振杰弟子馬友泉為師。91年開(kāi)始與天水市書(shū)畫(huà)大家董晴野先生相識(shí)，亦師亦友成為忘年交。
多方涉獵，兼收并蓄，潛心鉆研，使馬健行的書(shū)法藝術(shù)有了很大的的突破，如今，馬健行先生的書(shū)法作品不僅使他獲得了多種榮譽(yù)，而且他的作品也被收入多家名家典籍，被許多書(shū)法愛(ài)好者所推崇。然而，藝術(shù)的道路注定是孤寂的，甚至是充滿艱辛和困苦的。尤其是要想在藝術(shù)的道路上有所突破，注定要比常人付出更多的努力。
馬健行先生說(shuō)他與書(shū)法結(jié)緣主要是受到三個(gè)方面的影響。
一是家鄉(xiāng)樸素而濃厚的傳統(tǒng)文化的習(xí)染。馬健行先生出生在甘肅天水隴南交界的西漢河畔，這里傳承沉淀著黃土文化的質(zhì)撲和神圣。對(duì)文化的渴望使山村里人對(duì)文化人十分崇敬。每到臘月不管貧富，每家門(mén)上必貼春聯(lián)。每蓬長(zhǎng)者去世，都書(shū)寫(xiě)挽聯(lián)。銘錦、祭文，特別是誦讀“哀祭文”的肅穆敬重。十里八鄉(xiāng)人對(duì)有學(xué)問(wèn)人的愛(ài)戴與追捧都讓馬健行從小在骨子里對(duì)傳統(tǒng)文化十分崇拜和敬重。
二是受家庭教育的熏陶。馬健行先生從記事時(shí)就記得。他常常坐在爺爺盤(pán)踞的腿彎里，爺爺常常一邊摩挲著茶盅，半閉著眼睛搖頭晃腦吟誦那聽(tīng)得清卻聽(tīng)不懂的《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《古文觀止》、《大學(xué)》、《孝經(jīng)》.......一邊在對(duì)遠(yuǎn)祖扶風(fēng)馬氏溢于言表的追思與夸耀中，叮囑他“讀好書(shū)是資本，寫(xiě)好字是門(mén)面”，他就是在爺爺?shù)墓适屡c嘮叨中成長(zhǎng)的。
三是得益于叔父的榜樣和嚴(yán)苛的教育。馬健行先生的叔父馬漢杰當(dāng)時(shí)是村子里科舉之后來(lái)自新中國(guó)第一個(gè)本科大學(xué)生。不但書(shū)讀的好，字寫(xiě)的更好。
從七歲那年夏天開(kāi)始，爺爺便將培養(yǎng)馬健行的任務(wù)交給了叔父。馬健行在叔父家里從小學(xué)讀到了初一。也就是那幾年墊定了馬健行書(shū)法的基礎(chǔ)。叔叔每天不但要求馬健行要背誦課文及古典文章詩(shī)詞，每天還要完成每日先60后100的寫(xiě)字任務(wù)。而且從影格到臨帖，必須要有一半字吃紅圈，少一紅圈，手心就要挨一板子。伴隨著煤油罩燈光和竹制的板子，馬健行熬過(guò)了提心吊膽的五個(gè)年頭。馬健行大楷、小楷以及寫(xiě)字、讀書(shū)的習(xí)慣皆得益于此。尤其是文革時(shí)期，馬健行先生看到叔父用自扎的條帚書(shū)寫(xiě)一米見(jiàn)方的大字，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”掛在城門(mén)上人見(jiàn)人夸時(shí)，給他心靈以極大的震撼，讓他從此萌生了練好書(shū)法的決心，他練書(shū)法更用心了。特別是當(dāng)叔父看到馬健行書(shū)寫(xiě)的“語(yǔ)錄牌”時(shí)，叔父的嘴角才終于露出了微笑。
農(nóng)村的生活是艱辛的。當(dāng)時(shí)為了掙點(diǎn)學(xué)費(fèi)，馬健行不得不和同學(xué)們拉架子車從四十里外每天多次販運(yùn)柴火。雖然每次也只能賺得兩三元錢(qián)，但他己很滿足。
當(dāng)時(shí)寫(xiě)字沒(méi)有宣紙，連像樣的大楷本也沒(méi)有，他只能在寫(xiě)完的作業(yè)本的空白處寫(xiě)小楷，在背面再寫(xiě)大楷。沒(méi)有筆墨時(shí)只好用樹(shù)枝在沙地上寫(xiě)。有時(shí)甚至用自制的苜蓿根代筆，在大方磚上寫(xiě)。尤其是高中畢業(yè)“回鄉(xiāng)鍛煉”時(shí)。馬健行先生托關(guān)系買(mǎi)來(lái)纖化紙制作書(shū)寫(xiě)中堂、對(duì)子，每年的臘月上街去賣。最初一年寫(xiě)幾十幅，發(fā)展的最多時(shí)能寫(xiě)700幅。正是由于這一段時(shí)間的勤苦實(shí)踐，馬健行先生對(duì)書(shū)法藝術(shù)也有了深刻地體悟，也使他的書(shū)法有了人生的厚度和生活的高度。
俯仰天地 墨海寄情
經(jīng)過(guò)幾十年的探索和實(shí)踐，馬健行先生的書(shū)法可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了一定的境界和水平。數(shù)十年的書(shū)法生涯使他體悟到，書(shū)法可以用筆寫(xiě)也可以用“心”寫(xiě)，筆寫(xiě)是摹形、實(shí)踐、驗(yàn)證，主要解決顯性問(wèn)題。心寫(xiě)是探詢、比照、融匯交流，側(cè)重體悟內(nèi)涵。也可以說(shuō)“心寫(xiě)”是入，筆寫(xiě)是出。入不去，就只能在外圍兜圈子，結(jié)果換來(lái)的是羸弱與僵化。兜得越久越遠(yuǎn)離書(shū)法的本質(zhì)。
書(shū)法抽象的線條充滿人文的生機(jī)與生動(dòng)黑北比照中烘托的激越與昂揚(yáng)的情感律動(dòng)，包含人品鑄造和學(xué)識(shí)修養(yǎng)的力與紙的對(duì)抗融合中迸發(fā)的視覺(jué)沖擊。都是在前人理論的導(dǎo)引下，虔誠(chéng)地的步入圣地殿堂與歷代圣手大家不斷對(duì)話交流，于理解中借鑒，于繼承中創(chuàng)新，于審視中融匯，與于與出入的反復(fù)提升中逐步脫俗羽化而終成風(fēng)格的。
近兩年來(lái)，退休在家的馬健行先生可以不去上班，遠(yuǎn)離了應(yīng)酬，他把全部的精力傾注于書(shū)法。也有了足夠的時(shí)間足夠的精力去重讀古人種種己解未解的箴言示訓(xùn)，詮釋領(lǐng)略、嘗試參悟蘊(yùn)含在抽象線條中的人文情懷，生命激情。學(xué)養(yǎng)侵潤(rùn)和書(shū)法諸元素以及應(yīng)該堅(jiān)守的那份孤獨(dú)與清貧。
而在這世俗相伴、功利相誘、浮躁與喧囂相逼的窘境中。馬健行先生時(shí)時(shí)于瑣屑渺小無(wú)助中鼓勵(lì)著自己。每日在讀帖臨池中尋覓與先輩及同仁對(duì)話的契機(jī)，在筆、墨、紙的親和中，建構(gòu)力的對(duì)抗與和諧，參悟現(xiàn)代生活與時(shí)代元素給與書(shū)法的種種滲透關(guān)照。努力著，期盼著能在古與今，繼承與創(chuàng)新，共性與個(gè)性等等的對(duì)抗與融合中形成屬于民族的也屬于自己的書(shū)寫(xiě)。
或許堅(jiān)守需要不屈的精神，創(chuàng)新和突破更需要勇氣和智慧，在變化無(wú)窮，又充滿挑戰(zhàn)的書(shū)法藝術(shù)的道路上，馬健行已漸行漸遠(yuǎn)，憑著頑強(qiáng)和執(zhí)著，憑著他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚沉淀，愿馬健行先生給我們以更多的驚喜與啟示。
